阿芳心曲

綠繡眼+富士櫻
攝於延平南路，2/26/2022

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火炬刺桐與綠繡眼:

綠繡眼+富士櫻

2022/02/26晨8:30~11:30  

阿燿老師攝於北市延平南路

6100張照片中精選下列19張:

2/16/2022攝於中正紀念堂
一年好景君須記
最是櫻紅李白時
註：李花是白色的

~阿燿老師說。

 滿園春意鬧，蝴蝶來報到
綠繡眼喜歡吃櫻花蜜，牠是過動兒,不好拍喔！

~阿燿老師說。

攝於台北市中正紀念堂周邊。

「古亭畚」撲滿

民以食為天，自古以來人類為了糧食不惜大動干戈，同時也為存糧問題傷透腦筋，明朝朱元璋的「高築牆、廣積糧、緩稱王」，中國大陸七十年代的「深挖洞、廣積糧、不稱霸」，可見每個朝代都把糧食政策擺在首要任務。

早期台灣農家傳統的穀倉 - 「鼓亭笨」，因「笨」意義不雅遂改為「畚」，簡稱「畚仔」，因其形狀如鼓，故稱為「鼓亭畚」。

用編織的竹子當骨幹，內外層糊上「牛糞土」，牛糞土是由稻草、稻穀、泥土、牛糞等混合一起，表面再塗上石灰而成；底層以木板或磚塊做底，笨頂以竹為架，覆上稻草或甘蔗葉，笨面留有窗口，便於存取穀物；底部需墊高以防雨水浸溼，鼓腹造型可防止老鼠與蛇類攀爬。

年輕一代或許會懷疑牛糞怎麼可以當塗料 ? 牛是草食性動物，只吃素不吃葷，因此其糞便裡全是纖維，也沒有臭味，混合泥土是很好的塗料，牛糞曬乾後也可以燃料，在窮苦年代的人們總是物盡其用。

這種「鼓亭笨」台語發音《ㄍㄨㄛ ㄌㄧㄥ ㄅㄣ》，流行於民國五十年代到民國七十年代，台灣農村用以儲存稻穀的倉庫，鼓亭笨數量多少、大小，代表擁有田地的多寡，也就是財力的象徵，嫁女兒時都會先探聽對方是否有「畚仔」，「畚仔」多就是代表土地多的有錢人。

八十年代之後，稻米轉由農會直接收購，農民不需再儲存稻穀，這些「鼓亭畚」慢慢就被淘汰了，就像其他農村常用的器具一樣，一個一個地淡出它們曾經輝煌的舞台。

**參考《彰化文獻》
**撲滿是陶土材質，友人手工製作（感謝）↓

另類的街頭藝人?

上星期路過台北某個街頭，遇見一位賣屋舉牌工，身著財神裝扮，舉手投足滿心喜悅，類似的舉牌工有的是看書，有的是滑手機，有的是無所事事，每個人打發時間的方式各有不同，這種自娛娛人的即興表演應該也算是另類的街頭藝人吧！

街頭藝人的定義：是指在公共場所為公眾表演拿手絕活的藝人，包括音樂家、畫家、行為藝術家等；表演內容有歌唱、舞蹈、偶戲、口技、默劇、樂器演奏，畫畫，雜耍表演、說書等等， 世界上許多大城市都有街頭藝人的表演。（維基）

有些舉牌工視這份工作為過渡期的臨時解方，或貼補收入不足的假日打工，但也有以此為正職，做了5年、10年以上的資深勞工。這類無技術性工作對學歷、技能、年齡、背景並無要求，舉牌群體不乏街友、精障者、更生人、未成年青年、低學歷者、逃債者、積欠政府債務或體弱多病無法從事低學歷者、逃債者、積欠政府債務或體弱多病無法從事正職的人等等，他們多半是位處社會邊緣的受壓迫者，遭受勞動市場賤斥，被貼上被多重污名化標籤，即便是群體內部也經常對彼此投以歧視眼光，不管是生活還是勞動都不得其所。（摘自《談舉牌社群勞動異化與潛在抵抗性》）

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台北車站站前的遊民:

珍稀白鶴跳曼波↑

凌波水面欲高飛↑

單腳獨立長喙張↑

洗個澎澎真舒服↑

享受孤獨戲水樂↑

阿燿老師說:

栗尾椋鳥又名灰頭椋鳥。

該物種的模式產地，在印度的西南部。

牠喜歡棲息在木棉樹上。

1.

2.

3.

4.

昨昏二十四節氣大寒ê開始( 1/20 ) 有tī 1/21 .1/22.日過黃經300 度.節氣排第二十四.
是節氣尾溜.
1.古早過年前準備較無閒.咱人二十三愛筅魨.二十四愛送神.25.26.炊粿縛粽.小過年暝貼春聯.拜天公.29.30.圍爐守年.
2.俗語: 烏龜坔.坔到29.30.暗民間風俗咱人12 月初三是烏龜精ê生日這工若落雨.著會落到29.30.大年暝.毋才有頂看初三.下看十八.
3.大寒若無寒.人馬不安( 六畜不安).作田人驚稻仔毋大欉.閣驚天公毋晟、成( tshiânn )人.
古早以農立國向望風調雨順.五穀豐收.六畜興旺.敬天拜神.拜土地.祭祖先.感謝神保庇...賜咱富足平安.著心滿意足囉!
這就是人民上純樸ê向望!
* 燃大灶.燒草絪.剖大柴煙筒ê 煙排出茨外.是富足ē展現.

結論: 疫情關係...今仔日著講到遮...祝逐家平安順序康健...再會...

強龍能壓地頭蛇 ？

雲林斗六路邊電線桿上看見這塊招牌「花蓮西瓜」，當下的反應是「找死嗎」？雲林西螺可是正宗的台灣西瓜原產地也是大本營，花蓮西瓜跑來雲林是要踢館嗎？

不過話說回來，這種銷售模式也有成功的案例，以Starbucks為例，當年 Starbucks 要去越南開店時，市場上就有許多的爭論；越南本身是產咖啡的王國，種植咖啡源自於法國殖民時代，已有相當久的歷史，咖啡品質在世界上也排得上名號。因此，有人就說 Starbucks 去越南幾乎沒有成功的機會，根據市場資訊，經過幾年的奮鬥，Starbucks 越南目前是在老三的位子，雖然財大氣粗，還是難上山頭，可見強龍真的難壓地頭蛇。

而 Starbucks 另一個案例是在日本，當年 Starbucks 說要去日本開「禁菸」咖啡館，很多人打賭 Starbucks 的「無菸咖啡館」無法在日本立足，原因是當年日本還是個吸菸的社會尤其是男性，不像今天大家對禁菸有很大的共識。結果，Starbucks 店不但開了，而且一炮而紅；畢竟喜歡無菸環境的人還是多數。

越南從法國殖民時期起就有了自己的咖啡文化，外商進入不易；而日本咖啡完全仰賴進口，任何咖啡都有機會在此一顯身手，只要能找出市場利基，區隔市場，新來的競爭者還是有勝出的機會。

所以，我不敢說花蓮西瓜來到雲林，結果會是強龍能壓地頭蛇還是斷尾而歸？就讓我們拭目以待 ！

註：為什麼看到花蓮西瓜的招牌我會有立即反應並拍照？因兩個月前去了一趟花蓮，騎自行車經海岸山脈，由山上往下就看到一望無際的西瓜田（利用溪床）；也因此這次在雲林看到這塊招牌時，馬上把故事連結起來。

照片1：雲林電線桿上的招牌:

照片2：河川上的花蓮西瓜田（由海岸山脈往下拍照）↓

阿燿老師說~

「黃尾鴝（雌）
與您分享
牠是冬候鳥
身長約15公分
每年10月至4月在台灣停留
分佈於俄羅斯與東北亞地區」

黃尾鴝（學名：Phoenicurus auroreus）為鶲科紅尾鴝屬下的一個種。俗名灰頂茶鴝、紅尾溜，大陸稱北紅尾鴝。全長14至15公分，是中等體型而色彩艷麗的紅尾鴝屬鳥類。常見。雄鳥下體栗色，雌鳥下體褐色。區別於其他紅尾鴝，黃尾鴝雌雄均具有顯著的白色倒三角形的翼斑。主要分布於亞洲東部，包含俄羅斯遠東地區、蒙古北部、朝鮮半島、日本、台灣、中國大陸的東北、華北、華中至華南一帶，以及中南半島北部。

~取自  維基百科

黃尾鴝公鳥(網路圖片)

阿燿老師說~

我拍的 白腰鵲鴝
與您分享:
牠的鳴聲悅耳婉轉多變化，是四大鳴禽之一。
身長約22-28公分，
約二十餘年前引進台灣，
繁殖力強，佔據本土鳥類的領域，已被列入移除之鳥類。

老玻璃新生命                劉光斌

偶然經過小鎮一間不起眼的矮房，眼角餘光瞄到些好物，停下腳步看個仔細，果然是間不尋常的工作室。
店家用收集到的古董玻璃，有壓花 、彩色、彩繪等等不同式樣，再加工製成各式各樣的藝術品。
所謂的加工當然不是一般般的加工，老闆依圖稿，把這些古董玻璃裁切，再利用鑲嵌的工藝。坦白說，沒有一定的功力無法吃這行飯，真所謂「沒有三兩三，怎敢上梁山」。
老闆有點猶疑是否讓我拍照，我鼓勵說「沒有金剛鑽是幹不了瓷器活兒的」。有技術性又有藝術美學的工藝不是要學就能學會的，老闆同意我拍照，為了不讓他擔心，我就不寫太多了，照片也亮兩張就好。
其實，台灣很多角落都有這種「達人」或「牛人」，走路的時候腳步放慢些，是會有意想不到的驚喜，也讓生活平添不少趣味。

2022.01.08

二十四節氣: 小寒俗諺逐年tī 新曆1/6-1/7.有時1/5 ...日過黃經285 度.節氣排23 .
1.春夏勤耕作.三冬今足用
   咱人十.十一.十二.月是三冬.
   好天愛僎( tshuân )雨來糧.
2.一年換二四ê頭家.食尾牙閣早早咧.人愛ē 堪得食苦.毋通半個月著換一ê 頭家.拄好到二四ê頭家食尾牙!
3.古早: 食尾牙面憂憂.食頭牙撚喙鬚.( 古早頭路歹揣.食尾牙有心裡壓力).
4.古早小寒tī 臘月.北方俗諺: 臘七.臘八.凍死烏鴉.
5.尾牙土地公( 咱人十二月十六) 拜三牲以外.閣ē 煎番薯粉粿kā 土地公黏喙鬚.( 祝壽之意 ).嘛是生理人結帳ê 日子.
愛請員工.若欲辭員工著雞頭向伊: 喙唸:「甘願做雞頭.毋願做牛捄仔尾.」
tann ! 今仔日atoppro ( kan-lo̍k ) 著講到遮...

新年伊始，萬象更新
財旺人貴，鯉躍龍門

2022/01/01壬寅年元旦，

介紹個吉祥物撲滿 [鯉魚躍龍門]（台灣/陶瓷/1980s)

小學時就學過這句成語，它的涵意是一個人突然之間「飛黃騰達」或「麻雀變鳳凰」！

其實，大部分的魚都有逆游的習性，出生在河流的淺水區，成長期間往下游移動，長大之後又要回原生地就需逆游回家。
為什麼是「鯉魚」？為什麼是「龍門」？
龍門位於黃河峽谷湖口瀑布附近，地勢較高水流湍急，能躍過的魚肯定有卓越體能。再者，黃河河水混濁，只有鯉魚能在污濁的環境生存，而由於黃河河水終年是黃色的泥水，所以在此生長的鯉魚有黃金色的鱗片；當成群金黃色的鯉魚在龍門附近逆流跳躍，場面相當耀眼壯觀，而中華文明起源於黃河流域，黃河相關元素當然就會被拿來當做題詩作詞的題材；李白《贈崔侍御》:
黃河三尺鯉
本在孟津居

《台灣教堂行腳花絮》

幾年來的教堂行腳，旅途中總有一些意外的驚喜。此次拜訪高雄董文學天主堂，大門深鎖著，按門鈴沒有人回應，以為要吃閉門羹了；從圍牆往裡面探望，教堂的腹地很大，隱約看到一個人影在後院掃地，就繞到後面的巷子試試，這位伯伯看到我在招手就走過來，我向伯伯說明來意，伯伯親切的要我從前門進入。

順利的進入教堂朝聖並參觀教堂的建築、聖物與裝飾等等，參觀完畢，伯伯熱情邀我們到活動中心，這是我今天最後的行程，剛好藉此機會喝咖啡、聊天、休息一下，想不到有這麼好的待遇。

李伯伯是教堂的值班志工，高齢85了，空軍上校退役，看那挺拔的身體，腰不彎背不駝，走路有勁，十足軍官架勢，我家老太婆說，李伯伯的臉型與身材與前總統李登輝神似，也一樣姓李！

驚喜不只如此，李伯伯說果園裡有些水果快成熟了，我們可以帶一些回家，哇！那真是有[呷閣有掠]，剛剛在喝咖啡時已覺得很幸運了，沒想到還有水果可以帶走，就當做聖誕禮物了。

台灣天主堂行腳花絮
    ［神明的榜樣］

三位神明比鄰相處，有媽祖婆（慈后宮 - 左邊），有土地公（右邊），有耶穌基督（中間），我想這是神明們要給世人的榜樣，祂們在天上都可以和平相處，而我們俗人卻喜歡逞兇鬥狠。

神明們不只和平相處，還會相互禮讓。宜蘭頭城天主堂落腳當地已有六十餘年（1960），建築物老舊破損，需募款整修，此時（2010）宜蘭縣政府正編列預算給一座在天主堂附近的宮廟，而此宮廟卻一直擲不到「聖杯」，意思是此宮廟神明不接受這次的奉獻。於是，這筆錢因緣際會就轉給了頭城天主堂，而天主堂並沒有把這筆款項全部用完，剩餘部份又轉給其他需要整修的老建築。

* 參考自頭城天主堂的「整修故事」。

以上兩個例子再再說明，神明們的和睦相處與互相幫助，給世人立了良好示範。

冬至節氣俗諺: 佇逐年12/21.12/22.日過黃經270度.24節氣排22.
1.日照直射南回歸線.南半球是夏至.北半球是冬至.這工日時上短.暝上長.過即工.日頭漸向北移動到夏至...是北移ê極至.日頭著佇南北緯歸線之間遷徙.亙古不變.毋遮有: 天愛照甲子.人愛照情理.嘛是:春.夏.秋.冬.變化ê因素之一.
2.四季如春ê臺灣...雖罔講是冬至.毋過氣溫抑無真低.佇冬節氣菜蔬.果子.正常生產.例:白.紅菜頭.高麗.捲心白.山東白.菜心.結頭菜.蒜仔...等等.閣冬萵.菊花.聖誕紅.柑仔.梨仔.菝仔...
3.烏魚是對北南泅.經臺灣海峽到西南爿放卵.烰出ê小魚回泅轉日本海.母魚ê卵巢會使烘乾成為烏魚子.烏魚是海魚.毋過伊對鹹汫滲透水壓ê調節功能特別發達.所以in會當佇海水kah汫水泅來泅去生存.猶有: 鰻.鱖.嘛是...這馬臺灣飼烏魚事業嘛真發展.
4.冬至俗稱冬節.是民間ê大節日.俗語:冬節大像年.家家食湯圓.毋才有: 圓仔冬節.紅龜初八.規家攏圍佇大kám-môo撋粿粞.挲圓仔...囡仔捏雞.狗....抑龍兔12生相.圓仔有銀色kah紅花膏染成e''紅色.古早冬節早起甜圓拜土地公.祖先.古井.豬kah牛稠.拜完愛共幾粒圓仔黏置彼e''所在...來祝福一年來ê平安.
5.冬節俗諺: 冬節前10工內烏肥koh大箍.冬節後烏較輸食一塊番薯箍.
冬節無返是無祖.過年無返是無某.    閣講: 
冬節佇月頭.欲寒佇年兜.
冬節佇月中.無雪抑無霜.
冬節佇月尾.欲寒正二月.

大雪節氣俗諺: tī 逐年新曆12/7 kah 12/8 .日過黃經255度.二十四節氣排21.
一.臺灣平洋一年四季.無見冰雪.懸山愛1.強烈ê寒流南下.2.愛有豐沛ê水氣.才ē落雪.例: 合歡山.
二.臺灣毛蟹秋分到小寒上肥.古早河流.圳溝攏有.天氣越冷越濟.規陣綴寒流南下.小雨微微ê 暗時浮tī 水面.予水漂流到河口.出海口.淡kah海交接所在交配生卵.大隻毛蟹終其一生ê行程.孵出來ê細隻毛蟹ē綴in爸母來ê路線...去in爸母生長ê所在. 等熟後...又koh順流而下.一代一代循環生湠.臺灣四面是海.即時陣鰇魚.迴泅到近海ê東港.蘇澳...漁民用彩色ê魚餌釣鰇魚.古早囡仔時代.我tī阮遐圳溝囥蟹籠...會當掠規布袋.閣有鰻.in河流污染.水路阻斷.鰻已經無法度迴泅生湠.煞愛tī惡劣ê 寒風kah海湧相拚...tī 暗夜掠鰻仔栽.現代攏用飼--e'' !
三.俗語講: 有錢無錢.娶一个某好過年.
tī北爿千雪封.萬里飄雪空.
臺灣無...柳宗元 有一首詩會當描寫北爿冬天ê景象: 
千山鳥飛絕.萬徑人蹤滅.
孤舟蓑笠翁.獨釣寒江雪.
    ê 一片冰天雪地景象.
今 今仔日atoppro ( kan-lo̍k ) 就講到遮...