阿芳心曲

悲慘世界-Les Miserable. 2013.02.12. 22:00~00:40. 彰化戲院. 客滿.

這絕對是一部好看.值得一看的經典歷史歌劇電影.

原著為法國作家維克多.雨果(Victor-Marie Hugo)

1862年發表的著名歷史長篇小說Les Miserable

(意為”悲慘的人們” "可憐的人們” 香港稱孤星淚.)

這位才華洋溢的法國大文學家.

十歲即能寫詩. 十五歲就得過獎.

二十歲開始發表作品. 二十九歲就創作長篇小說《鐘樓怪人》

雨果的浪漫主義作品.

有著磅礡的氣魄.豐富想像力. 曲折離奇情節. 深深震撼讀者.

被譽為十九世紀法國浪漫主義的傑出代表.

悲慘世界為其晚年經典創作.

故事創作靈感來源於一個真實的罪犯和警察「François Eugène Vidocq」.

為了Les Miserable. 雨果前後構思了40年. 到晚年才完成.

他自稱是一部宗教作品.

讓人見識到二百年前的法國巴黎社會的悲慘世界.

賣髮. 賣牙. 賣身. 猶如當今某些第三世界的苦難人民.

絕非是今日巴黎的富麗浪漫. 多采多姿的自由景象.

也呈現當時巴黎的歷史. 建築. 政治. 道德哲學. 法律. 正義. 宗教信仰.

檢視了善與惡. 愛情與親情. 宗教的大愛與救贖精神. 真是經典大作.

1980年法語版音樂劇《悲慘世界》在巴黎體育館上演. 觀眾達50萬人.

後來音樂劇金牌制作人卡梅隆·麥金托什. 把法語版改成了英語版.

英語版音樂劇1985年在倫敦上演. 取得了極大的成功.

被看做是現代音樂劇的經典. 這齣舞台劇觀看人次超過6千萬.

在全球42個國家上演. 翻譯成21種語言.

即使過了28年. 依然是票房保證.

電影”悲慘世界”.

由 "王者之聲：宣戰時刻"榮獲奧斯卡最佳導演的湯姆霍伯.

而卡梅隆·麥金托什也擔任了本片制作人.

整片劇情生動感人. 場面壯觀. 音樂動聽.

本屆奧斯卡金像獎獲得

最佳影片. 最佳男主角. 最佳女配角. 最佳服裝設計.

最佳造型. 最佳原創歌曲. 最佳美術設計和最佳混音. 共8項大獎提名.

最後雖僅獲得最佳女配角. 最佳造型. 最佳混音等三獎.

看來還真是虧待了這樣的好影片.

但個人覺得今年得獎影片中.

它是最值得觀看 夠水準 有內涵的一部好影片.

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2013-3-3(日)自由時報副刊~

百年佳釀今猶烈

◎晏山農

人的文學因緣，無處不有、無所不在，然而，雖是偶然，驀然回首、遠眺他方，赫見那是一條早鋪好的必經路徑。就從我的世界文學初體驗談起吧！

猶記小學三年級，教音樂的林欽樂老師頗風趣，教課生動之外，還會挪出個講故事時間。一日他講述一個故事：有個人貧苦至極，家有姊姊和姊姊的子女多人，小孩飢餓難耐，所以他去偷麵包，被捕後因他不斷逃獄，最後竟坐了十九年苦牢。假釋後，他有次被一好心的教士收留，卻邪念驟起，偷走教士的銀製食器，被警察逮捕送到教士面前後，教士不但沒指控他，反向警察說是他餽贈的，讓這人從此良心大發……

乍聽有人因不斷越獄，結果坐了十九年監牢，我初始以為這是爆笑故事，孰料愈聽下去，故事愈是慘兮，也不知老師究竟講了幾回，曲終是那個人的養女和摯愛的人結婚，他塵世責任已了，就孤身一人離開人世。這讓兒時的我淚流滿面、悵然許久。這時有同學表示，這個故事全名是《孤星淚》，那個男主角叫尚萬強，當時的《王子》雜誌正在連載中。於是我只好向同學借閱《王子》並一口氣讀完，震撼度應強過911吧！這也是我首次聽聞法國文學家雨果此人，但奇怪的很，並不感陌生，大概是電影《鐘樓怪人》（安東尼．昆、珍娜露露．布麗姬妲領銜主演）當時不知第幾度來台上映，而原作亦係雨果之故。那年是1970！

19世紀法蘭西的良心

這樣的世界文學初探，其實是挺沉重的，所以悲悽撼受了幾年後，我還是順著不斷增長的求知欲，東西方文學、古今小說四處獵取，《孤星淚》的故事未曾或忘，卻沒再獨嗜雨果一人。十多年前，全譯三卷本的《悲慘世界》問世，我首次悉心研讀，方始又是另番意境，而不論是《孤星淚》或《悲慘世界》譯名，都符合雨果訴說的意旨。如今電影版《悲慘世界》於農曆新春檔期上映，兒時的回憶重新喚起，加上島內外各種不堪的慘兮事狀如雪崩，內外力道同時施加，於是，看這電影時，感性面是幾度眼眶決堤，而冷酷異境的解析工程再度動起來。實則，雨果小說泣訴的遠較電影慘烈許多，怕是沒多少人可以承受。

由於自幼內向封閉、多愁善感，所以悲苦故事與我較契合，可像狄更斯筆下的《塊肉餘生錄》、《孤雛淚》，馬洛（Hector Malot）的《苦兒流浪記》，慘絕人寰的情節並不少，再就60年代諸如《秋霜寸草心》那類灑狗血的韓國電影，也是唧唧復唧唧，片刻催人淚，何以就是《孤星淚》最奪我心呢？該是做為法國浪漫主義翹楚的雨果，他發出的頻率與聲光，和我個人氣質若合符節吧！

何謂浪漫主義？它和巴洛克、後現代一樣，都是一種「時代精神」，各地的展示內容亦各異其趣，所以無法一言以蔽之。就法國而言，雨果在〈《克倫威爾》序言〉具體指出，「滑稽」做為一種新類型，「喜劇」做為一新形式，這就是法國浪漫主義的宣言了。以怪誕、滑稽為類型，深刻揭露人的主觀能動性，尤其是以中世紀騎士精神為標竿，一反前此啟蒙運動著重的客觀理性，便是浪漫主義的旨趣所在。大仲馬的《三劍客》、《基度山恩仇記》如此，雨果的《巴黎聖母院》（即《鐘樓怪人》）、《悲慘世界》亦是。但為何是雨果，而非作品更受大眾青睞的大仲馬站上法國浪漫主義的顛峰呢？

浪漫主義做為19世紀前半葉的「時代精神」，若只是著重文學技巧的轉轍，以致欠缺文學制高點，那麼就只是純娛樂罷了。大仲馬正是如此！做為一個大眾文學家，他筆下的達太安、基度山伯爵都是快意恩仇、受大眾熱愛的騎士類型；但少了時代結構面的爬梳，以及宗教、社會諸面向的辯詰，文學純度就不免落漆。

反觀雨果的《悲慘世界》，設定的時空同大仲馬的《基度山恩仇記》，都是波旁王室復辟，直至路易腓力的七月王朝。也就是工業革命初興，新興階級（中產階級和無產階級）和封建勢力鬥爭，而自由（中產者）與平等（無產者）主張日漸緊繃的年代。結果丹迪斯（Dantes）易名為基度山伯爵後，整個復仇行動彷如精心布置的密室殺人案，和體制無涉；相反的，原本一心只想「以牙報牙，鐵石心腸」的尚萬強，經由米里艾主教的開化後，從此開啟他和舊封建、新資本體制的永恆鬥爭。

這過程相當的慘不忍睹，罪犯烙印終身未除的尚萬強、女工淪為妓女的芳婷、年少的珂賽特、青春少女愛波寧、街頭流浪兒伽弗洛什，以及諸革命青年們都共同譜下《悲慘世界》的序曲；但雨果在這部他目為「宗教書」的小說裡，並未以善惡黑白二分法看待一切，致使那個極討人厭、卻忠於職守的警探賈維，也同樣逃不開悲慘齒輪的輾轉。而在進一步戳扎國家體制、質問資本剝削後，《悲慘世界》就全然擺脫刻苦自惕、結局圓滿的小資思維，而盈滿了社會革命意識。浪漫主義在雨果身上，不但大大超越大仲馬所著墨的騎士精神（從未是反體制），也和巴爾札克的現實主義主張，互為19世紀前半葉的時代犄角。

須知，巴爾札克巧思打造的一整座《人間喜劇》，是反映法國19世紀初眾生相的力作，那樣的物質世界和對應的人際關係，無人能及；而雨果則在精神面不斷突破、衝撞，終而貫串出龐然宏偉的法蘭西民族史詩。再者，巴爾札克在政治上的保皇立場，遲滯了其小說可能的革命力量；反之，雨果由年輕時的保皇思維，再蛻變成共和主義，歷1848年革命，以及因反對拿破崙三世致流亡十九年的苦煉，他對社會主義也存善心，晚年確立其堅毅的民主共和信念。也不該忘，他是以人道主義強力廢死的先驅。日精月華化育下，雨果不但孤身攀上文學頂峰，更成為整個19世紀法蘭西的良心。

理念先行的文學舵者

就因為雨果本人在思想、政治上的與時俱進，和他作品（無論是詩歌、小說、戲劇、文評、政論）的成熟、精進息息相關，所以他於1885年5月22日以八十三歲高齡病逝後，第三共和立予決定國葬，6月1日由凱旋門到賢人祠的路上有一、兩百萬人跟隨在後，這是人類史上，文學家所得到最空前絕後的尊崇。

當然，雨果所走的文學路徑總綰了藝術、道德訓示和個人興趣，且都能維持衡平而臻於頂峰，能踵繼其後的文學奇葩不多，最著名的就屬他在俄羅斯的後輩──托爾斯泰。這在講究「文學自主」的當下，多數人是敬而遠之。至於祭出「理念先行」者，又恐淪為教條主義信徒。遂至每到狂風驟雨時刻，《悲慘世界》無論以何形式的文類登場，做為典型夙昔的雨果形象就巍峨浮現。

《悲慘世界》講的並非獨坐枯燭下的懺悔語絲，揭露的資本主義惡行又讓人血脈賁張，然而，它同時也是雨果立場堅定的告白，尚萬強全力救援貴族青年馬里歐的壯舉，似乎預示了1871年「巴黎公社」失敗後，雨果義無反顧的救援行動（儘管雨果對公社種種是有保留），實乃其來有自。

《悲慘世界》雖是雨果的登峰造極代表，以之等同雨果又嫌有缺，畢竟，大文豪在法國是以詩人名世，飄洋渡海東來後，反以小說家為人所熟知。讓我驚訝的是，檢視台灣現有的出版物，關於雨果的傳記竟是那麼稀少，遑論再深入的諸寶地。早年尚有一本法國作家安德烈．莫洛亞的《雨果傳》（志文），如今少見聞了。我由《孤星淚》初見曙光，四十餘年後再邂逅《悲慘世界》，卻感跫音不聞，怎不悲悽啊！

我於上週看了這部好萊塢電影，直覺歌曲隻隻動人，不論旋律或歌詞，同樣扣人心弦、震撼人心。

先後引用兩篇很精湛的影評&書評。我識見淺陋，只感到這片子很好看......