阿芳心曲

發言人:  王財貴  

主題: 請教 王 老師 "不要太早啟發孩子的聰明" ?
我看了幾遍VCD的內容，對“不要太早啟發孩子的聰明”很贊成，希望能否進一步說明，給一些原則和方向。 

我講這句話時的心中，是有意將「知識」與「智慧」對照，亦即把「知識的學問」與「生命的學問」暫時分別來看。
其實，這兩個層次之不同，在古人是很清楚的。

如張橫渠就有「見聞之知」與「德性之知」之分。
司馬光有「才與德」之論，重德而輕才；佛家稱世俗之聰明多才為「世智辯聰」而小之。放在民族文化的立場說，這也     就是張之洞「中學為體，西學為用」的見識之所本。
只有到了近代，中國因為受五四輕淺（輕浮而淺薄）之影響，才混淆了兩層境界。說實了，不是混淆兩界，乃是抹殺了忘記了上一界，而只存知識界，甚至將學問窄化到只剩下「科學」。學校教育日漸單以知識聰辯為一切，國民等而墮落為只以現實為目的，而不知人生尚有更高者，更光明者之可追求。兩界如此混淆，甚至以譏嘲聖賢為能事，則天地失其心，生民也無其命了。當然，所謂物有本末，事有終始；所謂崇本息末，守母存子。此兩界原則上是相通且相需的，一個君子是願于上下兼攝的。只是君子務本就是了。務本，則兩層皆得，失本，則兩層俱喪。

    吾人提倡兒童讀經，即是要在順應人生一生的發展，把握其可能的時機，做最恰當的學習安排，達到最高的成效（所謂最高的成效，不是現實上達到什麼固定目標，乃只是要人人不浪費他的時機，不辜負他的生命而已）。
       兒童，正是知識能力未開，而淳良生命尚在的大好時機。所以兒童正是給他智慧教養最好的時機，如果不善運用，提早開發了他的聰明智辯，因為理智聰辯是較淺顯的能力，也是在現實中可表現的能力，所以是能迷人的，更是一般沒見識的家長老師所讚賞的。兒童太早沾上愛閱讀愛求知愛表現愛思考愛辯解的「習氣」，則恐怕汩沒了他的淳良本性，喪失了他接受深度文化教養的能力。
      所以，吾人推廣讀經，對一般見識較淺的家長老師總是說：讀經能開發潛能，讓孩子功課好。先以此言吸引他們，好讓他趕快教讀經，反正只要教讀經就是好的。但，對真正有深心大願，想要教育子弟成人成才的家長和老師，我就要進一步地警告：所謂功課好，不是重要的；聰明資優，考第一名，不是重要的；甚至喜歡閱讀，博覧群書，多才多藝，也不是重要的。人生還另有要事在！

一個有高度文化教養的人，也就是一個有智慧的人，必也會盡力追求知識，而且智深勇沉辯才無礙。聰明的家長和老師，趕快讓您的孩子讀經吧！更聰明的家長和老師，就讓您的孩子大量讀經吧！至於「只是整天讀經，其他一概不管」，則只提供給有高智慧的家長和老師。不有深信者，請勿輕試；未曾實踐者，也請勿以己見隨意議論。