2010/08/05上午10:00~12:00
時尚----驛動的文化
林碧蓮主講
由<<作家的衣櫃>>(時報出版)說起，
衣櫃，【堆疊記憶】，也是【焦慮空間】。
曉風老師再<衣衣不捨>中說，衣櫃是[家史館]。
【想留住的不是那衣服，而是想留住穿上那件衣服的人的心。】
張愛玲<童言無忌>中敘述其父的小妾製新衣給小張愛玲穿，逗問，跟媽媽比，誰愛妳較多?
小愛玲見風轉舵說，妳比較愛我。
黛嗎咪引言
時尚女王---- 林碧蓮
Chanel(1883~1971)開始簡短女人頭髮&裙長，戴起簡便帽子，塑造【像男孩是的女性]
穿出自己的品牌:
1.了解皮膚顏色的屬性，穿出適合自己的色彩。
2.找出身材曲線的特色，穿出窈窕完美的比例。
3.分析個人的獨特風格，打造自己的品牌形象。
【看她穿什麼衣服?】先從衣服的顏色看起。
顏色---花樣----款式----質感
時尚大師ㄧ一診斷，在場美女的穿著搭配是否得宜。
左手邊的美眉手提包的顏色跟整體不搭。
右邊的時尚大師奇棗紅色夾腳涼鞋&提包色調一致。
結論:
愛情有賞味期，衣服也有賞味期
衣櫃的衣服該出清就阿撒力出清，因為
過時的衣服休想再改了穿，
愈改愈糟，除非妳自己精通女紅。
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時尚──繹動的文化
每個人心中都有一部歷史。
有人用文字、照片、錄像、或一只戒子，甚至用衣櫃留存他們走過的歷史。張曉風在散文《衣衣不捨》中把衣櫃定位成「家史館」，她提及「家人不太輕易去靠近那衣櫃，動人的東西總不宜常碰。偶然一窺，彷彿打開時光隧道，令人衣衣不捨，因為衣衣各有其故事。」
柯裕棻的《情人的櫻桃色外套》也把衣櫃形容成是「堆疊記憶」的空間，同時又是一個「焦慮空間」，因為青春期發胖，那時期的衣櫃空乏又難堪，衣櫃反映了對自己的焦慮厭棄。「至少這狹長的空間裡的確掛疊著自己許多相貌，隱藏著自己許多渴望。人人在衣櫃之前都成了便裝芭比娃娃，努力依照自己或社會的期盼包裝自己，衣櫃是掛在私人空間的社會鏡子，從這裡可以看出一個人如何看待自己，及如何被社會看待。」
衣服可以訴說自我，《童言無忌》中張愛玲寫著：「對於不會說話的人，衣服是一種言語，隨身帶著的一種袖珍戲劇。」衣服也在時間流轉中娓娓道來時代的變遷。在
《母親的六十年洋裁歲月》鄭鴻生描述：「母親從1930年代到1990年代這六十年的洋裁歲月，正是台灣女性在現代化潮流下，學習自己裁製洋裝的整個興衰過程，也是在政治變動、經濟發展與城鄉變貌中，如何在服飾打扮上自我實現的歷史。」
服飾是時尚、也是生活的一部分，它不應該那麼被物化；它吐露生活、展現工藝、編織文化、留駐變動的時間。辜振豐在《時尚考》寫到：
「時尚是一種綜合了藝術，又牽涉到歷史文化、戰爭、殖民、電影、音樂、劇場、科技、經營管理等等層面的創作活動。正因如此，在醉享名牌之餘，我們不妨也將名牌看作是一件件的「知名事件」，去觀察這些「事件」背後的始末緣來，推敲出創意、審美與時代背景之間錯綜複雜的互動關係，並藉此領略「名牌」中更深層之意義和價值。」
這裡我們不談名牌，但我想談談如何「穿出自己的品牌」；藉由對自己的內、外觀察，在Power Point協助下，試著找出自己的屬性，穿出自我的風格。
領讀人：林碧蓮
學歷：
國立台灣大學 夜間部 外國語文學系 畢業
日本東京 文化服裝學院 造型設計科 畢業
經歷：
東京 Create One(株) 設計師
台北 勝華國際 品牌經理，港商迪生國際 採購經理
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8月5日，寫作私塾最資深的班長─林碧蓮，將帶領我
們「閱讀」衣著的文化。
許多女性作家寫過她們的衣櫃，衣櫃裡不僅有具象
的衣飾，還涵蓋了女人心情、家庭故事甚至家族歷
史，走過的痕跡。領讀人引張愛玲的《童言無忌》
中說：「對於不會說話的人，衣服是一種言語，隨
身帶著的一種袖珍戲劇。」
並以其專業經歷：
東京 Create One(株) 設計師
台北勝華國際 品牌經理，港商迪生國際 採購經理
指出─
服飾是時尚、也是生活的一部分，它不應該那麼被
物化；它吐露生活、展現工藝、編織文化、留駐變
動的時間。
這裡我們不談名牌，但我想談談如何「穿出自己的
品牌」；藉由對自己的內、外觀察，在Power Point
協助下，試著找出自己的屬性，穿出自我的風格。
我們拭目以待 8月5日這場絕對不同、也絕對不能錯
過的讀書會!
號外!!
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