新竹耶穌聖心堂是典型中國宮殿式的建築，台灣有很多中式建築的天主堂，但以耶穌聖心堂是最為標準的宮殿式建築； 《中國宮殿建築》主要有四個元素 :「 組群建築」 、 「單元藝術」 、「室內裝飾」 、 「建築色彩」 ；包含主牆、 屋面、 柱、 門、 窗等等，都要能反映出宮殿建築特點，而耶穌聖心堂都符合這些元素。
首先， 教堂是由三座大小不同的建築組合而成的「組群」 ，三座都是八角形的結構，由大而小； 大聖堂、 小聖堂、 至聖所，這種 「漸層」 美學常出現在古代的建築，三座建築內外都有迴廊連接 ，迴廊是極富詩意的結構，將有限的空間蜿蜒延伸 ，一種流動韻律之美，杜甫有首詩: 《小院迴廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠》，讓嚴肅的教堂變的平易近人。 三座建築內部可以互通，大聖堂用於假日或節慶人多時使 用，小堂用於平日彌撒或明供聖體，至聖所則專為供奉聖體。
內部的裝飾，有別於多數教堂的彩繪玻璃，耶穌聖心堂邀請劉河北大師，以「國畫」 的技法，將聖經故事畫在玻璃上，提高了整座教堂的藝術性，劉女士是台灣少有的宗教藝術家，她也曾經贈送一幅聖母像給聖十字大學(The Pontifical University Of The Holy Cross)。木製的雕刻品像是祭台、 聖洗檯、 聖體龕等，十足的中國風，其中聖洗檯、 聖體龕是以八角形呈現，與主建築相互呼應； 紅色系為主配上懸吊宮燈，將宮殿的氛圍嶄露無遺；大門也很中式即俗稱的「滿月門」 ， 給人飽滿、 活潑的感覺。大門外用紅色匾額寫上堂名；大門內面也是用紅色匾額寫有「天主保佑」 四個大字，裡外對稱處處美學。
整個建築物的外牆用類似空心磚的結構，磚的中間有裸空的十字，整片外牆看起來就像是用十字架堆疊而成，非常壯觀；而且，裸空的十字也依建築物的大中小有所不同。 墨綠色的琉璃瓦在陽光下顯得耀眼奪目，不管你來自哪個方向，第一個吸引你的一定就是這所教堂。
大堂的耶穌苦像非常 少見，是所謂的「中式」十字架，耶穌穿著唐裝，這很符合教廷首任駐華代表(1922)剛恆毅樞機主教（Cardinal Celso Costantin) 當年的指導原則 : 《 我們既是在中國宣傳福音，理應採用中國藝術，才能表現吾人尊重與愛好這廣大民族的文化、 智慧和傳統，採用中國藝術也正肯定了天主教的「大公精神」，也只有採用中國藝術，才能消弭人們認為天主教是「舶來品」的誤會》。
最值得推薦的是在中間的小堂， 夾處在兩棟建築的中間， 非常安靜， 四周是落地窗， 空間看似不大， 落地窗有往外延伸的感覺， 那種寧靜的氛圍， 在此祈禱可以讓人沉靜下來， 享受與天主的對話。
來朝聖時剛好是明供聖體的時段，就與弟兄姊妹們一齊祈禱，感謝德蘭、 嬋娟兩位姊妹的熱心導覽， 也謝謝本堂柯嘉思神父與副本堂紀明森神父的接待，此次台灣教堂行腳收穫滿滿， 飽享教堂藝術美學之餘， 也深深感受到天主的恩寵。
註: 參考《 剛恆毅樞機主教在台流傳宗教藝術影響之研究 – 作者:嚴睦涵 》
~~劉光斌 2020.08.14
感恩
祝福
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