去年週二晚上的第一階課程結束後
在台大鹿鳴宴餐廳謝師餐敘
群賢畢至
我阿呆一個 齊聚一堂 倍感榮幸
【還原儒家 告別儒家】
【緣起緣滅與真我常存】
【佛學與當代自然觀】
【莊子逍遙境的裡與外】
【赤峰街5號的那些事】
全是 李日章老師的巨作
廖彬良學長一一購書分享與同學
我似懂非懂有讀沒有通
張森田老師熟讀李老師大作深諳其中精髓
然今冬第二期課程，他因故未能蒞臨課堂當助教
於LINE群組中倒也黽勉有加:
1.【《緣起緣滅與真我常存》這本書、想傳達的精髓是：
這是國人首度以徹底緣起論觀點 ，觀照人之存在與生死 ，
並藉此將中國、印度、歐美 ，古代、現代、後現代 ，宗教哲學、科學中相關的看法 ，
圓滿予以會通的一部力作 。
讀了本書 ，便會真正了解：
人如何存在；生死是怎麼回事；怎樣生活 ，才能免於一切「煩惱」。
也會了解：宗教與哲學究竟所為何事 ，對你我的生命有何助益；
佛教 、基督教、印度教的精義是什麼 ，有何相通之處與互異之點 ，各有什麼缺失 。
並知悉：人類對自己和對世界的看法 ，經歷數千年的演變發展 ，已漸趣一致 。
正形成一個可貴的共識 ，它與傳統思想主流（實體主流思想）大異其趣 ，
卻可能徹底更新人與社會及文明的整體面貌 。
還會發現：《阿含經》、《莊子》與《舊約》，居然講的是同一故事；
無者、世尊與海德格、海德堡 ，原來靈犀相通 ，對事物的根抵有跨越時空的一致見解 。
最重要的是 ，會因而認清 ：人的真我 ，就是宇宙自身 ；宇宙永在 ，真我永在 。】
2.【已透過李老師開兩期期緣起存有論的思想介紹 ，
重要的是這思想對未來的人類、環境前景實在太重要 ，
台灣只道這有些思想的人簡直是連鳳毛麟角都達不到 ，
我們有幸得到李老師的熱情解說認知和讓自己能進門實在太重要 ，
其實要認識入門並不很簡單 ！
祝福大家 ！】
3.【世間沒有鬼神 ，唯一永恆不滅的存有 ，就是因為緣（即剛好碰上的條件湊合）的關係，
彼此相連接、相倚偎而形成的不能分解的一個整體 。
這個整體可被稱為宇宙、世界、天地萬物等等 ，只有這個存有是唯一的 ，
其他我們看得見的個別形形色色繽紛事物、個別實體物等都是幻象的 ，並不存在 。
李教授寫了一本書《緣起緣滅與真我常存－關於人的存在與生死》介紹這種觀念 ，
非常重要 ，堪稱人類最後救贖的思想 。
緣起性空這觀念起於三千多年前釋迦牟尼的一句「萬法因緣起 ，唯識現」而來 ，
祂擁有人類精神導師名號 ，實至名歸 。】
4.【何以人會死而不亡 ？色身是小我 ，必死 ；法身是大我 ，與宇宙永恆、無限 ，故不死 。
如何從小我的必死 ，轉到不死大我 ？
靠的是修練 ，就是得徹底放下對生命眷戀、對財物、身分、地位 的執著 。
另一說法是 ：以人的形態存在著 ，人死之後人這種存在形式不見了 ，
但是改以非人的形態存在於宇宙 。他依然還是存在著 、活著 ，但不再是以人的形式存在而已 ，
故人死卻不亡 ！】
5.【生 ，是仰賴他人的死所提供資源而生 ；
死 ，也是提供他人之生的資源過程而死。
從這個觀點來說 ，死 ，不但是必然的 ，也是必要的 。
因為沒有死 ，就不會有生 。
生死循環不已 ，就構成這個永恆不滅宇宙的唯一真理 。
這個真理可被稱為上帝、真主阿拉、神佛、聖賢或道家說的道 ，
其實 ，各宗教所信賴仰望的最後境界都是一樣東西，只是編的宗教故事不同而已 。
基督教、天主教的天國、伊斯蘭教真主懷抱、佛教的西方極樂世界、
道家思想的逍遙遊、儒家的天人合一 ，講的也都相同境界 。
死 ，不過是生存的結束 ； 生 ，不過是生存的起始 ，兩者都只是整個循環的點 ，地位等同 。
所以如果說出生是可喜的 、值得慶賀的 ，死亡又何獨不然 ？
這是哲學對人存在與死生的基本看法 ！】
以上是
張森田老師的真知灼見
我是幸福的 耳濡目染親近善知識 充滿法喜
第二階段課程的主軸是【我即宇宙】、【我是上帝】
這回又增添生力軍 張教授夫人 謝百合 施教授夫人 曹愛蘭
洪笑長友崙 李董秉真 學姊麗瑛 蔡竹和還錄製DVD分送每一學員
161230(五)下課了
百合姊 友崙笑長 還向 李老師請益
有人已告退
來個合照吧
第五堂課後
17/01/13第六堂課
央請 李公子 亦欣諮商師蒞臨指導
我聽聞前輩鴻儒的精闢論述已張口結舌
狗嘴吐不出象牙
不過 比初階時更篤定明白了
[我是誰?]
[我從哪裡來?]
[我將往何處去?]
學姊說
放輕鬆
加減聽
甭太認真
都幾歲的人了
還放不開嗎?
她邊聽邊划手機
一派輕鬆
今晚將啟程前往美國LA與愛子共度新年
祝福
一路順風
恁仔細
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