2012-9-29(六)北市客語教師協會28員到雲林一日遊。

當日5:40起床，5:55跑步到民生三民路口等254公車，6:05左右搭上第一班公車，一路忐忑，繞過松山機場，敦化路、和平東路，經師大，轉羅斯福路，到古亭捷運站台電舊宿舍下車，剛好6:30集合時間到，一會兒遊覽車到，居然還再等某人10分鐘，新埔捷運站接了第二梯次會員，就直接上路。

關西休息站，古耀錦老師請吃[假喜粄]——吂恁發个發粄。佢盡細義，逐擺出門佢就請人送[假喜粄]分大家食。

據古老師解釋:這[假喜仔]是未發透的[發粿]。

猶如含苞待放的少女軟綿綿QQ彈牙餳人食；

至於[發粄](發粿)全發，像婦人家咧!

第一站到【西螺大橋】，由張億載老師導覽解說。精彩生動！

西螺大橋年事高明起封橋整修

作者：【記者方一成／彰化報導】 | 台灣新生報 – 2012年8月4日下午11:10

曾經是遠東「第一長虹鐵橋」，也是全國著名的觀光大橋「西螺大橋」在一九五二年十二月二十五日完工，一九五三年一月二十八日正式通車，明年將滿六十歲，鐵橋年事已高，鏽蝕嚴重，公路總局將於明（六）日起封橋半年整修，除重新粉刷油漆，也針對鏽蝕嚴重的鋼梁進行更換；彰化縣北斗警分局昨（四）日提醒用路人改道而行，可改走溪州大橋或自強大橋往返雲林和彰化。

公務總局彰化工務段段長盧勇廷昨日指出，交通部專案計畫縣鄉老舊橋整修計畫，將於今年截止，西螺大橋因年事已高，鋼板、鋼樑鏽蝕、掉漆嚴重，工務段趕在計畫結束前，向交通部爭取到一億餘元的經費，將重新油漆大橋，並更換部分老舊的鋼樑，預計工程需半年工期。

盧勇廷段長表示，公路總局彰化工務段爭取上億元經費，將從八月六日封橋半年整修、油漆，預計明年二月完工，每年都舉辦的西螺大橋節，今年也將配合工程停辦一年，封橋工程期間民眾得改道溪州大橋或自強大橋，預計明年二月底可以完工，恢復通車。

溪州鄉長黃盛祿表示，西螺大橋幾年前也曾重新油漆粉刷，但鏽蝕的速度比預期來得快，希望這次封橋整修，能讓大橋恢復到更佳的狀況，再撐第二個六十年。

張老師9-28才到台北接受師鐸獎傑出貢獻獎表揚，他是西螺鎮國小退休老師，為螺陽文教基金會董事長，致力於導覽解說。解說功力一級棒！

當地人對民41年完工的遠東第一長橋有極深厚的感情，多方奔走終促成大橋的整修。

午餐[大廟埕餐廳]享用8菜1湯的美食之後，參觀就在附近的【廣福宮】(廣~客家；福~福佬，這是閩客合建的廟宇。

張老師說：

「參觀廟要懂得欣賞它的石雕、木雕、彩繪和主神。」

門口石柱[雙龍搶珠]，石柱越小條代表年代越古老，手工也越精細。仔細瞧！兩條龍首一在上、一在下，歡天喜地。一對石獅，面容親切隨和(是南方獅)(北方的石獅較嚴肅)他教我們用閩語唸：

「摸獅頭，好采頭；

摸獅鼻，大順利；

摸獅嘴，大富貴；

摸獅肚，好頭路；

摸獅尾，賺家伙；

石獅石獅，賺錢給我開。」

進入廟庭，右進左出。「入龍門，求好運；出虎門，脫歹運。」廟門正大門，是給神明與當今聖上(總統)出入的，通常緊閉。奇怪！咱通霄媽祖廟正大門常開咧！這廟的主神是媽祖。還有太歲星君群神畢聚。

廟亭兩側的[八卦門]是方便月事來潮的婦女通過此門就去邪——是否也是對女性的歧視？正常的生理現象，何邪之有?

烈日當空，有午睡習慣的阿哥、阿姊紛紛吃弗消；但張老師依然神采飛揚、聲若洪鐘，詳盡解說。

第三站為【振文書院】

正門沒門聯，係因主神是至聖先師孔，何須孔夫子前賣弄文章?沒畫門神，因有武聖關公在內。

正門前圓紋石墩為[武]，兩側方形書箱造型石座是[文]的象徵，造就文武合一好人才的所在。

書院三要件:1.講學，2.祭祀，3.居住的空間。

振文書院 ，書院至今已有200餘年歷史，在西螺簡稱為文祠廟，建於清嘉慶二年，西螺當地士紳廖澄河等人挺身而出並熱心捐地資資，是時榛箂初闢，規劃簡陋，廖氏遂會同振文社生員暨地方士坤，鳩資撤新，經始於嘉慶十七年，閱一歲仲春而竣成。
主要奉祀文昌帝君、孚佑帝君(呂洞賓)、文衡聖帝(關公)、朱衣帝君(朱熺)、綠衣帝君等帝君，以及孔夫子和倉頡先師，後來當地百姓直接將其簡稱為「文祠」。

接著參觀家廟[生廖死張]的【崇遠堂】

西螺七嵌（也作西螺七崁）是在台灣雲林縣西螺地區定居的張廖子孫按照其居住地所劃分的七個區，同時也是指在西螺流行的某些武功門派。
背景介紹
在台灣的廖姓家族可分為雙廖和單廖兩種，單廖是單純的廖姓，主要分佈在新竹縣、桃園縣、台北市、和高雄縣。雙廖又稱張骨廖皮，或是張廖，就是生時姓廖，死後歸為姓張，回歸張氏祖先，其後代主要分佈在雲林縣、南投縣和台中縣、台中市。張廖氏的起源是在福建省漳州府詔安縣官陂，在元順帝時，張再輝避居官陂坪賽，其後受當地廖姓員外招贅，改名為廖元子，即是現在張廖家族的始祖，廖元子在去世前，囑咐獨子：「……子孫生當姓廖，以光母族，死當姓張，以存子姓，生死不忘，張廖兩全。」這段歷史也展現了七嵌廖姓人知恩圖報飲水思源的本性。
*** 西螺七崁***
依據雲林縣志「氏族篇」記載，乾隆年間，有多位廖姓商人，從大陸來西螺經商，墾荒。明朝永曆十五年（1661年），其子孫在在祖祠大門設了七條箴規。
~張廖氏的七崁箴規~
第一崁：生廖死張，故曰張廖。
第二崁：不食牛犬，知恩無論。
第三崁：得正祀位，籃轎八臺。
第四崁：嗣續為女，繼紹為先。
第五崁：制無苟且，恐生戾氣。
第六崁：堂教修譜，敦親睦族。
第七崁：遷籍修譜，天下一家。
~西螺七崁的聯防制度與範圍~
七崁，根據雲林崇遠堂內記述文字指出，原指當地張廖家族七條祖訓，稱「七崁箴規」。而後為促進族人團結，張廖家族又將分居的二十五個客庄畫分七大角落，亦稱「七崁」，實施聯防自保，並每七年輪流舉辦秋後祈安謝神迎神賽會。許多人不知所以，又受連續劇影響，還以為七崁是指阿善師門下七位師兄弟(中央社╱中央社 2008-02-06 10:56 )。

張廖氏既以務農為業，同時族繁人眾，為了自保乃在西螺地區以一村裡或數村落為單位，分為「七崁」，形成犄角之勢守望相助，實施宗族聯防自保的制度。當時「七崁」的地區大致畫分如下：

*頭崁：廣興、頂湳、埔姜崙。
*二崁：魚寮、下湳、九塊厝、太和寮、吳厝。
*三崁：犁份庄、田尾、湳仔。
*四崁：三塊厝、十八張犁、深坑仔。
*五崁：二崙、下庄仔。
*六崁：廍仔、新店、惠來厝、打牛湳、塘仔面、頂庄仔、張厝。
*尾崁：港尾、下新莊仔。
***春秋二祭***
清朝道光28～29年（1849年～1850年），張廖子孫所建的祠堂完工，名為繼述堂，當時在西螺地區定居的張廖子孫可分為二十三庄，為了團結張廖氏家族，故將二十三庄分為七個地區，頭嵌和第二嵌分別為現今的西螺鎮，第三嵌、第四嵌和第六嵌為現今的二崙鄉，第五嵌則是位於現在的土庫鎮，由於第七嵌的人數和經濟較其他六嵌差，因此被戲稱為七欠，第七嵌的祝天宮媽祖也被稱作七欠媽。七嵌張廖人的祭祖分為春秋二祭，春天是在正月十一，即為始祖廖元子的忌辰日，秋天是在農曆九月九日，因為後代不知廖元子生辰，故將重陽節定為廖元子生辰，在這天舉行祭祖。另有人主張除了春秋二祭之外，在十月秋收之後，舉行祈安謝神迎神賽會。這些活動，就由七嵌輪流舉辦，每七年輪一次。

繼述堂於1928年（昭和3年）重修，改名為崇遠堂。現為台灣三級古蹟。